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把那些惊心动魄的战事先丢到一边去吧。
幸运儿也许可以一辈子不遇到战争,但没有人可以一辈子不踏入社会。
那么,社会是什么呢?
有人引用古典主义者的思考,回答:文明是社会的根基。
有人燃烧民族主义者的热情,回答:民族是社会的基石。
有人根据自由主义者的推断,回答:社会是想象的共同体。
有人循照共产主义者的研究,回答:阶级是社会的本质。
但脱离概念上定义差别,人们所能接触到的社会,是一个又一个活生生的人所构建的脉络网,以及一个由唯一强权——政府,所提供的游戏规则。
在有些国家,例如封建时代的中国,孩子一经出生便会有人教导他,考试是晋升的阶梯,耕种是社会之本。而在有些国家,例如大革命之前的欧洲,人们认为可以通过血统区分统治者与民众,而“赚钱”是实现人生价值的唯一途径。
但是,为什么呢?
人类是没有差别的,所谓的人种智力水平上的微小差距不足以使不同国家、不同文明间产生天壤之别。因此,可以肯定的是,欧洲人所能构建的秩序,非洲人同样做得到。美洲数学家能计算的公式,亚洲科学家没道理不可以。
但事实并非如此,国与国之间的差距,有时候比人与狗还要大。
这就是约拿在拿到罗贝尔送回布尔诺的资料后产生的第一个念头。
“异教徒竟然已经领先我们到这个地步了……”
约拿闷闷不乐地合上最后一页资料,默默坐在办公室的椅子上思考人生,或者说,怀疑人生。
倒也不是谦虚,但奥地利简陋的宫廷机构和奥斯曼复杂的官僚体制一对比,就如维京部落和法兰克帝国之间的差距一样大。
约拿来自英伦三岛,依照封建法理法,他的家族理论上属于英格兰国王的封臣。
在英国,国王的行政机构主要是遗留自撒克逊部落会议的“御前会议”,在此基础上衍生出《大宪章》所规定的一系列法律,譬如私有财产不可侵犯,直系亲属的财产继承法,城市议会的组建规范等方方面面的内容。
御前会议在实际上可分为大会议与库里亚(临时会议),大会议是由法律规定,在固定时间、固定地点,由固定方法选举的城市议员进行大规模讨论的会议,而库里亚则是君主召集心腹重臣与王室成员进行私下讨论的场合。
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